"quelques règles concernant les abblutions mineurs"
Les abblutions doivent être effectuées avec de l'eau pure. Elles servent surtout à se purifier. Nous retrouvons cette importance de la purification dans le fait que, s'il ne nous est pas possible de trouver de l'eau, nous avons recours à de la terre pure. Il est aussi possible d'utiliser du sable ou une pierre. En effet, le prophète Mouhammad disait :
"Quand le croyant fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés qu'il a commis avec ses yeux partent avec l'eau, et quand il se lave les mains, tous les péchés qu'il a commis avec ses mains partent avec l'eau. Et quand il lave ses pieds, tous les péchés vers lesquels il s'est dirigé partent avec l'eau."
(Sounnah Abou Daoud)
L'intention de se purifier est très importante. Il convient de toujours commencer par le côté droit (main, pied...). Allah nous indique dans le Coran les parties obligatoires à purifier, avec de l'eau ou de la terre pure.
Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués "junub" , alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure , passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.Sourate 5, Verset 6
Quelques actes des ABBLUTIONS MINEURS à ne pas oublier !
1/ commencer par tasmiya: (dire BISMILLAHI)
2/ utiliser le siwak
abu hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le prophete (paix et salutation sur lui) a dit:
"si je ne craignais pas que ce soit trop pénible pour ma communauté je leur aurais ordonné de pratiquer al siwak pour chaque abbultion."
raporte par malik,al shafi'i,al bayhaqi et al hakim
3/ se laver les mains /3fois
aws b. al -thaqafi (qu'Allah l'agrée) qui dit:
"jai vu le messager d'allah (paix et salutation sur lui) faire ses abbultions,il se lava les mains trois fois". ahmad et nasa'i
4/ rincer la bouche /3fois
le prophète (paix et salutation sur lui) a dit :
"lorsque tu fais tes abbultions,rinces ta bouche" abou dawoud et al bayhaqi
5/ aspirer l'eau puis la rejeter par les narines /3fois
'abdullah b. zayd (qu'Allah l'agrée) rapporte:
"que le messager d'allah (paix et salutation sur lui) s'est rincé la bouche et a aspiré de l'eau par les narines a l'aide de trois poigné d'eau". (authentique)
6/ passer les mains mouiller a travers la barbe
'uthman (qu'Allah l'agrée) rapporte:
"le prophete (paix et salutation sur lui) passait les mains mouillées à travers sa barbe."ibn maja et al tirmidi
7/ passer les mains mouiller entre ses doigts
ibn 'abbas (qu'Allah l'agrée) qui rapporte que le prophète(paix et salutation sur lui) a dit:
"lorsque tu fais tes abbultions, passes les mains mouillées entre les doigts de tes mains et de tes pieds." ahmad al tirmidhi et ibn maja
commencer par la droite
" le messager d'allah (paix et salutation sur lui) aimait commencer par la droite lorsqu'il (paix et salutation sur lui) se chaussait ,se coiffait lorsqu'il se purifiait et dans toutes chose."mutafaqun 'alayhi
voir livre de cheikh al albani la description des abultions du prophete
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LES ACTES QUI ANNULENT LES ABLUTIONS
-Cheikh ben Baz-Source: Majmou' Fatawa Wa Maqalate Chapitre 3
Ils sont au nombre de six :
1-Tout ce qui sort par les deux voies naturelles (urines, selles, gaz, sang, ...).
2- Toute substance impure qui sort du corps.
3- La perte de conscience, que ce soit par le sommeil ou autre.
4-Toucher ses parties intimes, devant ou derrière, sans tissu ou vêtement.
5- Manger du chameau.
6-L’apostasie, qu’Allah nous en protège, ainsi que tous les musulmans.
***Remarque importante :
concernant le lavage du défunt (du mort)
L’avis authentique est que cela n’annule pas les ablutions, et c’est l’avis de la majorité des savants, car il n’y a aucune preuve à ce sujet.
Mais si celui qui lave le corps du défunt touche les parties intimes du mort, sans tissu, ni vêtement, il doit obligatoirement refaire les ablutions.
Quant à la parole d’Allah Le Très Haut, dans le verset de la sourate « Les Femmes » et de la sourate « La Table servie » :
{Ou si vous avez toucher des femmes}Sourate « Les Femmes » verset 43, sourate « La Table servie » verset 6.
le sens voulu est en fait l’acte sexuel, d’après l’avis le plus authentique des savants.
C’est également l’avis de Ibn °Abbâs – qu'Allah l'agrée – ainsi qu’un groupe de prédécesseurs.
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Sur le fait de toucher ses parties intimes
dans le livre "la description des ablutions du prophète" sujet p. 52 à 56
conformement au hadith de busra bint safwan (qu'Allah l'agrée) qui rapporte que le Prophète (paix et salutation sur lui) a dit :
"Celui qui touche ses parties génitales, qu'il ne prie pas temps qu'il n'a pas fait ses ablutions."Rapporté par les cinq et authentifié par Al Thirmidhi
Al bukhary a dit :
Et c'est ce qui a de plus authentique concernant ce chapitre.Il est également rapporté par Malik, Al-Shafi'i, Ahmad et autres
Abu Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et salutation sur lui) a dit : "Celui qui touche ses parties génitales avec ses mains sans qu'il n'y ai un tissu entre eux, il doit obligatoirement refaire ses ablutions".
'Amr ibn Shu'ayb rapporte selon son père, selon son grand père :
" Tout homme ayant touché ses parties génitales qu'il fasse ses ablutions, et toute femme ayant touché ses parties génitales qu'elle fasse ses ablutions."rapporté par Ahmad
Ibn al Qayyim a dit :
Al Hazimi a dit : " cette chaine de narrateurs est authentique et les Hanafi disent que le fait de toucher ses parties génitales n'annule pas les ablutions ; conformement au hadith de Talq :
"Qu'un homme questionna le Prophète à propos d'un homme qui touche ses parties, doit il faire ses ablutions?" Il dit : " Non , car c'est une partie de ton corps."
Rapporté par les cinqs (Les cinq sont Abou Daoud, AN-Nassaï, At-Tirmidhy, Ibn Majah et Ahmad)
et authentifié par Ibn Hibban.Ibn al Madini a dit : " Il est meilleur que le hadith de Busra."
***Les sept sont les cinq mentionnés, plus Al-Boukhari et Moslim.
Sheykh al Albany commente enfin de page :
Je dis :
Sa parole : "Non, car c'est une partie de ton corps.", montre (clairement) qu'il n'est pas obligatoire de reffaire ses ablutions que lorsqu'on touche ses parties génitales avec envie (sh-ahwa).
Et ainsi, on peut concilier entre les deux hadiths (celui qui annule les ablutions et celui qui ne les annule pas) et c'est aussi l'opinion du Sheykh de l'Islam Ibn Taymiyya dans certains de ses livres.
Et Allah est Plus Savant. (En résumé) voir : "Tamam Al Minna" page 103).
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questions/réponses
Question: Je fais mes abblutions pour la prière cinq fois et plus, car j'ai toujours le doute dans celles-ci, quelle est la solution selon vous qu'Allah vous donne le succès.
Réponse: La solution c'est que cette femme multiplie le rappel d'Allah et se réfugie auprès de Lui contre satan le lapidé, et qu'elle ne fasse pas attention après à ce qu'elle a fait (de souillures), et si elle fait ses abblutions une première fois alors qu'elle ne les refasse pas une autre fois quoiqu'il soit le doute et l'incertitude installés par satan, car si elle ouvre pour elle cette porte, il se peut que les incertitudes installées par satan atteignent sa prière et sa foi et son islam, et cela est un mal et un grand danger, et donc elle doit multiplier le rappel d'Allah et se réfugier après de Lui contre satan le lapidé quand il lui arrive cela, et qu'elle ne fasse pas attention au doute à partir du moment qu'elle a fait les abblutions, et qu'elle ne les refasse pas une autre fois.
Source: Chaikh Al 'Otheymine, Fatawa Nouroun 'Ala Addarb (Attahara)
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Le jugement de délaisser la prononciation du nom d'Allah avant les ablutions par oublie
Question: j'ai commencé de faire mes ablutions et je me suis rappelé que j n'ai pas prononcé le nom d'Allah qu'après avoir terminé de laver les mains, et chaque fois que je me rappelle je refais mes ablutions, quel est le jugement de cela?
Réponse : la plupart des gens de science sont d'avis de faire les ablutions sans prononcer le nom d'Allah, et certains sont d'avis de l'obligation de le faire avec le fait de le savoir et de se rappeler, et cela d'après ce qui est rapporté du prophète que la paix et le salut d'Allah soient sur lui et qui a dit : elles sont nulles les ablutions sur lesquelles on a pas prononcé le nom d'Allah mais celui qui l'a délaissé par oublie ou par ignorance ses ablutions sont correctes, et il n'est pas obligé de les refaire même si nous disons par l'obligation de la prononciation du nom d'Allah, car il est excusé pour l'ignorance et l'oublie, et la preuve de cela la parole d'Allah le très Haut : Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Et la parole authentique du prophète que la paix et le salut d'Allah soient sur lui : Allah le Glorieux a exaucé cette invocation .
Et donc sache que si tu oublie de prononcer le nom d'Allah au début des ablutions puis tu t'es rappelé lors de celles-ci alors tu la prononce, et il ne t'est pas obligatoire de refaire les ablutions , car tu es excusé pour l'oublie, qu'Allah donne le succès à tous.
Source: Chaikh Binbaz publié dans la Revu Adda'wa n° 1447 le 23/1415 H et dans le livre Adda'wa de son éminence chapitre 2 page 52,
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Le fait d'essuyer la nuque dans les ablutions
Question: est-ce que le fait d'essuyer la nuque dans les ablutions n'est pas préférable, car il s'agit d'une ressemblance aux juifs comme j'ai entendu?
Réponse: oui, il n'est préférable, et il n'est pas légiféré d'essuyer la nuque, par contre l'essuyage se passe qu'au niveau de la tête et des oreilles, comme cela a été prouvé dans le livre et la sunna.
Source: Chaikh Binbaz, Fatawa Nouroun 'Ala Addarb
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permission de parler pendant les abblutions -Cheikh Al Albani-
Dans le livre : "La description des ablutions du profètes" au éditions al Sunna tiré du livre "fikh al Sounna" avec les annotations de Cheikh Al Albanie
" Il est permis de parler pendant les ablutions tant que l'ont dit des paroles licites, car rien n'a été raporté dans la sounna et qui prouverait que c'est interdit."
